مساوى باشند ، عام كالانعام و مردم نازل مرتبه سخن ايشان فهم نكنند زيرا كه ايشان در اوج و شرف كمالات باشند و ديگران در چاههاى نقصان و مذلّت . و هر صاحب كمالى كه او مشرف باشد و بر مراتب شريفهء وجوديّه ، فهم ديگران از درك عبارت او قاصر باشد . و هر صاحب دولتى كه حضرت عزّت از به دو فطرت او را ملك صفت آفريده باشد ، بهايم و حيوانات را بر حال او چگونه اطلاع باشد ؟ پس حقيقت قول ترا كسى فهم كند كه او حقيقت آن چيز دانسته باشد كه تو تعبير ازو مىكنى . و هيچ شك نيست كه آنچه به بصيرت توان ديد به بصر نتوان ديد ، پس اگر ترا بصيرت نباشد و در ظواهر مردم به بصر نظر كنى مگوى كه من مردى نديدم . زيرا كه مردان گنج صفت باشند و گنج بر روى زمين به چشم ظاهر نتوان ديد . بلكه مردان كامل مصحف حكمت الهى باشند ، اگر ترا ديدهء بصيرت باشد آن مصحف حكمت بخوانى و به حقيقت آن اقرار كنى ، يا خود از آن متنفّر شوى تا بدان كافر شوى . پس به مجرّد ديدن ظاهر اشيا قناعت مكن كه آن در دوزخ است و معرفت باطن اشيا حاصل كن كه آن در بهشت است . و مرد آن كس است كه چون بيابد ، بپرستد . و چون به